1.人生得意時(shí)要淡然，失意時(shí)要泰然，生活?yuàn)^斗中要順其自然。生活需要一種磨練，一種定力，一種修養(yǎng)。把一切失敗、榮辱當(dāng)成生活前行的臺(tái)階，你必將擁有釋然自在的一生！這就是道家道法自然的人生境界！
2.中國(guó)人為什么愛(ài)盜墓和愛(ài)賭博，原來(lái)早在司馬遷《史記》的《貨殖列傳》就說(shuō)：要發(fā)財(cái)，光靠精打細(xì)算、辛勤勞作是不夠的，“富者必用奇勝”。他舉了一些常人不太注意的生財(cái)之道，譬如掘墓、賭博、賣豬油。
3.世界上最早的富豪榜是司馬遷出的，在《貨殖列傳》里排的倆個(gè)富豪，一是范蠡，越王勾踐的主要謀臣，滅吳之后，改名換姓，經(jīng)商聚財(cái)，世號(hào)陶朱公。再有一位是子貢，孔夫子的高足。子貢先生有一特點(diǎn)，謂“億（臆）則屢中”，就是推測(cè)商品的行情變化非常準(zhǔn)確，推想他炒起股票來(lái)，該是一把好手吧。
4.世界是隨著你的心而變的，一切緣于你內(nèi)心的感知！
5.《易經(jīng)》是一本有關(guān)哲學(xué)的書(shū)，并不是用來(lái)占卜的，荀子說(shuō)：“善易者不卜”就是這個(gè)意思。但讀懂它，人生就不會(huì)犯大的錯(cuò)誤。它告訴我們，人生得意時(shí)要淡然，失意時(shí)要泰然，生活?yuàn)^斗中要順其自然。生活需要一種磨練，一種定力，一種修養(yǎng)，這不是一日之功所能達(dá)到的境界。而是經(jīng)過(guò)六十四個(gè)過(guò)程才能達(dá)到的！
6.《易經(jīng)》中說(shuō)：“與天地相似，故不違；知周乎于萬(wàn)物而道濟(jì)天下，故不過(guò)；旁行而不流，樂(lè)天知命，故不憂；安土 敦乎仁，故能愛(ài) 。”由此我們可以想到，企業(yè)一定要遵循經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，講求仁愛(ài)，不能破壞自然與社會(huì)的和諧，這樣的企業(yè)才能獲得持續(xù)健康的發(fā)展。
7.昨天，第三屆“漂母杯”全球華文母愛(ài)主題散文大賽頒獎(jiǎng)典禮在江蘇淮安舉行，賈平凹、倪萍、肖復(fù)興同獲一等獎(jiǎng)，倪萍稱這是她獲得的第一個(gè)文學(xué)類獎(jiǎng)項(xiàng)。倪萍與賈平凹同獲文學(xué)獎(jiǎng)，使賈平凹的幾十年的文學(xué)盛譽(yù)一掃涂地，這就叫用榮譽(yù)毀你！
8.佛家弟子清心寡欲，生活有規(guī)律，大部分時(shí)間都處在“靜”的狀態(tài)，體力、精力消耗不大，吃素能維持身體所需的能量。而對(duì)于工作繁忙、壓力偏大、飲食生活不規(guī)律的都市白領(lǐng)而言，長(zhǎng)期吃素?zé)o法補(bǔ)給身體所需能量，導(dǎo)致?tīng)I(yíng)養(yǎng)不良。所以吃素并不是對(duì)所有人群都適合！
9.藥家鑫案給我們留下的啟示：給孩子留下品德比留下金錢更重要，因?yàn)橛械乱磺薪钥赡苡?！但沒(méi)德即使有了也會(huì)失去，甚至是生命！
10.我們沒(méi)有錢并不可拍，可怕的是我們郁悶了，當(dāng)代人們最流行的病是“精神郁悶癥”，郁悶的原因很多，但很重要的原因是覺(jué)得生活沒(méi)意思，這是因?yàn)閮?nèi)心空虛造成的，如何治這個(gè)病，不妨看看佛教經(jīng)典《心經(jīng)》，《心經(jīng)》中所說(shuō)的“心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想”，是最好的良方。
11.    漢朝的盛世伴隨著儒學(xué)的興起和繁榮，唐朝的盛世伴隨著儒學(xué)的風(fēng)雅到了極至，宋朝的盛世伴隨著程朱理學(xué)的大興。只有清朝的盛世沒(méi)有延續(xù)漢文化的復(fù)興，而是漢文化的衰落，結(jié)果清帝國(guó)逐步從乾隆時(shí)期GDP世界第一淪落為任人欺凌的貧弱封建王朝。
12.自強(qiáng)不息”就是一個(gè)國(guó)家一定要積極向上，走“富國(guó)強(qiáng)民”的道路，也就是我們通常所說(shuō)的追求GDP的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。在成就面前，我們不能忘記“厚德載物”。其實(shí)“厚德載物”是“自強(qiáng)不息”的有力保證。沒(méi)有“厚德載物”，“自強(qiáng)不息”也不會(huì)持續(xù)，“厚德”是“自強(qiáng)”的動(dòng)力源泉。
13.從古到今，大師們不是以衛(wèi)道者自居，不是憤青，而是用自身的光輝去照耀人，影響人！是能成為榜樣的普通人！
14.看到于丹以當(dāng)代女孔子自居的樣子就感到當(dāng)下文化的浮躁和輕?。】吹桨讕r松緊皺眉頭，一副衛(wèi)道者的樣子就感到當(dāng)下文化的狹隘和短識(shí)！看到趙本山的書(shū)法被拍賣就感到當(dāng)下文化的淺薄和沒(méi)落！這是一個(gè)被沒(méi)文化霸占文化位置的社會(huì)！
15.信仰是既不能推理也不能證明的，哲學(xué)是能推理但不能證明的，科學(xué)既能證明也能推理。但往往精神層面的東西更能統(tǒng)治人！
16.由于飽受近代中國(guó)落后的傷痛，國(guó)人把原因歸結(jié)到傳統(tǒng)的中國(guó)文化的封建性，其實(shí)在乾隆以前中國(guó)GDP世界第一，以后的落后不完全是文化的原因，恰恰是由于清政府?dāng)P棄了漢文化的包容和開(kāi)放的基因阻滯了中國(guó)的發(fā)展！由古人構(gòu)建的道德倫理體系是中國(guó)骨子里的DNA！東西更能統(tǒng)治人！
17．隨著歲月的流失，女人保持美麗的方法不是養(yǎng)顏，而是養(yǎng)心，女人神韻之美由心而發(fā)，心靜而恬美，心正而高潔！
18.我們?cè)谧非蠼?jīng)濟(jì)的GDP時(shí)，也要把文化的GDP重視起來(lái)！不重視文化和道德的培養(yǎng)，我們整個(gè)國(guó)家也會(huì)讓人感覺(jué)是一個(gè)暴發(fā)戶！
19.千戶炊煙，萬(wàn)家燈火的桃源田園生活構(gòu)筑成中國(guó)人的幸福心靈家園！幸福感的缺失是中國(guó)人漸行漸遠(yuǎn)的民族傳統(tǒng)文化失落的必然結(jié)果！仰望歷史星空，重新拾起古圣先賢的智慧是當(dāng)代中國(guó)人尋找心靈慰藉的必走之路！
20、有些愛(ài)是經(jīng)不住時(shí)間的推敲的！也經(jīng)不住思考的推敲，愛(ài)思考的人都和愛(ài)情無(wú)緣，只有迷糊的人才能高調(diào)愛(ài)下去，愛(ài)本身就是不可推理，不可思考的非理性活動(dòng)！
21、中國(guó)古人從孩童的時(shí)期就用儒家優(yōu)秀的道德倫理體系來(lái)對(duì)人的道德行為進(jìn)行規(guī)范和約束?！兜茏右?guī)》和《三字經(jīng)》就是用兒歌形式編寫的道德教材。比起我們現(xiàn)在等食品出了問(wèn)題以后才臨時(shí)想起道德培訓(xùn)來(lái)不知效果強(qiáng)多少倍。道德的建設(shè)和提高是一個(gè)系統(tǒng)和長(zhǎng)期的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人道德的重塑必須從孩童啟蒙教育入手。
22、中國(guó)情理法的管理詮釋：法是過(guò)去的產(chǎn)物，情是未來(lái)的埋伏，只有理才是現(xiàn)在的指標(biāo)，中國(guó)式管理主張依理應(yīng)變，按照現(xiàn)在的情勢(shì)做出合理的調(diào)整。
23、管理就是安人的歷程，是由開(kāi)心而交心，藉交心而共同關(guān)心，然后產(chǎn)生同心的一連串心與心的變化。最后達(dá)成心理契約！
24、平衡是生命中最好的生活藝術(shù)。工作、家庭、妻兒、社交、朋友、紅顏知己等平衡好了，就是成功的一生！
25、近國(guó)家食品藥品監(jiān)督局發(fā)文要對(duì)食品從業(yè)人員定期進(jìn)行道德教育，要把道德教育常態(tài)化，以此來(lái)規(guī)范和解決中國(guó)的食品安全問(wèn)題，單靠幾次道德培訓(xùn)就能改變食品從業(yè)人員的道德血液中的良知嗎？這種臨時(shí)抱佛腳的做法是否奏效，還須有待觀察。但丟棄中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因是中國(guó)國(guó)民道德滑落的很重要的根源。